La cooperación internacional en tiempos de competencia estratégica. Entre el interregno hegemónico y la multipolaridad

El fin del siglo XX atestiguó el colapso de la guerra fría, el término de la división ideológica que separó y confrontó a la comunidad internacional por más de cuatro décadas, y el surgimiento de una recomposición del poder internacional que tuvo eco en el renacimiento de los regionalismos. En este orden de ideas, el nuevo orden internacional del siglo XXI está profundamente marcado por el fenómeno de la globalización, la revolución tecnológica, la expansión de la democracia y las economías de mercado, así como las integraciones regionales, que generalmente se reproducen entre países que comparten problemas transnacionales y una misma región geográfica.

Este libro analiza los principales modelos teóricos de Relaciones Internacionales originados en México, a través de su principal área de interés y concentración, la relación con Estados Unidos.

En lo que va del siglo XXI, los intercambios comerciales y empresariales, así como las relaciones de cooperación entre China y América Latina y el Caribe, se han incrementado exponencialmente. La creación del Foro de Cooperación China-CELAC para la promoción de la relación estratégica integral (2015), el nuevo Documento sobre política de China hacia América Latina y el Caribe (2016) y la incorporación de la región a The Belt and Road lnitiative, son indicativos de que los países de América Latina y el Caribe, a decir del documento de la Oficina de Líderes para dicha iniciativa, son «importantes mercados emergentes así como principales socios comerciales de China».

Este libro avanza en la tesis de la existencia de un vínculo entre las migraciones y el actual proceso de reconfiguración hegemónica, que parece delinearse desde los Estados Unidos hacia China, observando la migración en las dinámicas de la acumulación de capital a escala mundial.

Este libro permite comprender a la migración como una experiencia límite que determina la forma en que sus protagonistas sienten, comprenden y explican el mundo, al menos mientras les es asignada la identidad de migrantes y se ven en la necesidad de ejercerla.